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【少林石画简介】

少林石画艺术土生土长在登封境内,嵩山脚下。登封嵩山自古可为“十里一寺,五里一庵”,人们为了祭祀,将先祖、神灵彩画到石头或石壁上,表达对所信仰的神灵崇拜之情,而这种风俗语言、艺术载体,源于4000多年前的原始壁画,发展到专在石头上画画,便是少林石画艺术形成的最大脉络。

而如今最具代表性的少林石画作品,当属明代万历年流传下来的“少林达摩面壁影石”了,这块经艺术绘制过的石头,由于选料与达摩面壁造型极为吻合,几百年来,受人顶礼摸拜,给世人带来无限遐想,影响了一代又一代人们的思想灵魂,其艺术魅力不可言喻。

尽管这项民间艺术有着广泛群众基础,但频繁战乱,加上当时没有保护颜料,不褪色技术,致使传承断代,保留下来的作品稀有。

少林石画是采用嵩山地区的河料石或山料石,不做任何机械加工雕琢,利用原石的自然纹理,结合艺术家的审美情趣,丰富的想象构思,直接在石头上作画,使用传统国画颜料,水墨,毛笔,因石而异,或素或彩,达到天人合一,生动有趣。内容有人物,山水,花鸟,草虫,每件作品,天下无双。

如今这项技艺在文化政策扶持下,经过陈鹏老师的努力发掘,表现体裁空间大大拓展了,并研发出石画不易褪色技术,受到社会群众高度关注,国内外宾朋争相收藏,价格连年攀升,极具文化产业潜力。

由于画石画的人多了,嵩山河里的石头几乎被捡待尽。充分说明此项文化已得社会认可,群众基础广泛,这项“点石成金,变废为宝”化顽石为神奇的低碳、环保、生态、绿色艺术形式,对提升人类亲近自然,顺其自然,改造自然,道法自然,造福人类,具有特殊社会意义,很需要大力传承保护。

【地区与位置】

   少林石画艺术处在河南省登封市境内的嵩山脚下,嵩山居五岳之中,位于北纬34°23″至34°33″之间,东经135°53″至113°11″之间,海拔在300米到1512米之间,总面积14940公顷,其地质构造因岩龄古老,结构复杂,地层发育完整,出露良好,且经过多次构造运动而石质奇特。自古以来,嵩山以其地处京畿的位置优势,以其自然景观和人文景观的完美结合,成为中华文明最早、最重要的圣山,禅宗祖庭少林寺、道教洞天中岳庙、儒学圣地嵩阳书院,都荟萃于此,时代跨度之长,种类和数量之多、价值之高,堪称举世罕见的文化现象。
   历史上帝王们对中岳嵩山的封禅祭祀、众多文人学士、高僧名道到嵩山游览讲学、隐居修身,留下了许多文化遗迹,并且是一种开放、兼容的文化现象,受到世人关注。
   少林石画艺术正是在这种独特文化氛围里孕育、成长、日臻成熟。


【历史渊源】

  大量资料说明世界各国的早期书画艺术是在岩石壁画上形成的,也就是四千多年前的新石器时代。当时生活于此的人类为表达对祖先的崇拜,乃至对某些动物的崇拜,对自己所信仰的神灵的崇拜之情,使用彩绘手法在岩石上记录、作画。
  石壁岩画是我们研究远古人类的生活习性、文明发展程度,所依据的信息宝库,十分珍贵。
  《登封县志》(明嘉靖八年本)记载:“县北嵩岳重崖之下罗汉洞,内有五色石,相传昔尝现罗汉之影。”是天然还是人为绘制未详细说明。
  在嵩山少林一带,石画艺术有记载并深受各界群体关注,要属明万历年延续至今的“少林达摩面壁影石”了。这块石头千百年来触及了许多人们的灵魂,给人们带来了无限的遐想。

【基本内容】

  少林石画艺术是我国一种本土的民族的艺术形式。曾几度断档失传,它以嵩山石为主要原料,不做任何机械加工,直接在石头上作画,或素或彩,天人合一、生动有趣。内容有人物、山水、花鸟、草虫,每件作品,天下无双,具有稀缺性和不可复制性,绿色环保。

【相关器具】

   少林石画作品是采用嵩山一带的河料石或山料石,不做任何机械加工雕琢,利用其自然纹理,结合艺术家的审美情趣、丰富的想象构思,直接在石头上作画。使用民族传统国画颜料、水墨、毛笔,因石而异,或素或彩,力求天人合一、生动有趣。内容有人物、山水、花鸟、草虫,可谓包罗万象、洋洋大观。

目前已有优秀作品二百余件。

【传承谱系】

   少林石画艺术一经发掘推出,就受到了社会各界人士的好评和喜爱。
   它自创始有记载,是在明万历三十七年己酉(1609年)袁宏道举人的《嵩游记》上记述“达摩面壁影石”。他说“石白地墨绘,酷似应真(罗汉)像。”并有题诗一首,赞曰“禅月罗汉天下绝,螺烟渗石光不灭;面纹漆黑眼去棱,衲衣袖展秋云洁……”据记载,此“达摩影石”在少林寺四百多年曾三次遗失,三次复原,但出现的三块石画都是质地不同,造型不同,说明,代代都有传承创作高手,一脉传承。
   在400多年的传承史中,曾几度断档,几度辉煌。
   少林寺第二十九代名誉方丈释德禅大师,是少林寺石画艺术的传承人之一。
   释德禅,俗姓刘,幼名二和。登封左庄人,1907年生,9岁出家到少林寺,他对佛学、武术、医学、书画、历史都有广泛的研究,见解高深,是一位有知识、受祖国,备受群众尊敬的高僧,改革开放后,德禅师傅一生所学得以充分发挥,收授国内外弟子成千上万。
   陈鹏,法号释行鸿,少林皈依弟子,少林石画艺术传承人,1965年生,因出生于登封佛儒道三教荟萃之地,自幼酷爱书画,曾拜德禅大师修身习艺,得德禅大师经常开示指点,书画风格禅意独特,尤擅画佛教人物达摩,多次随少林寺武僧团出访香港、台湾及东南亚国家,宣传少林文化,有“文化大使”美誉。后得少林石画艺术精髓,刻苦钻研,勤奋努力发掘出有代表性的石画艺术精品,受到各界人士关注。

【基本特征】

  少林石画素材广泛,大千世界中的人物、动物、花鸟、草虫均可成为作品素材。其次,用料便宜、环保,山川、河道随时捡到满意的石头都可作画。其三,作画形式十分独特,可历练作者的审美情趣、伯乐慧眼、表现手法,调动作者的创作欲望,能培养作者和观者亲近自然、爱护自然、开发自然的灵性。其四,作品精美、质朴、生动有趣、易保存摆放,绿色环保,具有收藏把玩,不可复制的稀缺属性,是中华民族的一项艺术瑰宝。

【主要价值】

   少林石画艺术是一项不可多得的急待发掘的古老与创新的艺术形式,它反映了历代劳动人民的智慧和超常的想象力、创造力,具备现代社会所大工业力倡导的低碳环保、绿色人文之艺术特征,有无限的发展活力和提升价值。
历史价值
   少林石画艺术源于4000多年的原始壁画,是人类表达对祖先、神灵、动物崇拜之情的印记,反映了当时人类的生活习性,文明发展程度,不同年代的岩石彩绘手法,绘画图案,又记录着不同年代的文化进程,是人类生存文化信息的宝库,是我们的宝贵遗产。
少林石画中的瑰宝,“达摩面壁影石”,其神秘的艺术形式,几百年来,给世人带来了无限遐想,影响了一代又一代人们的思想灵魂,其艺术魅力不可言喻。
   艺术价值和经济价值
   少林石画所使用的工具、创作手法都具有很强的民族性、本土性,艺术品质十分古朴精美、生动、传神,是融天然成型的石头原貌,结合艺术家的想象力,造型功力为一体的主体绘画作品,由于作品有天人合一的特性,具有不可复制的稀缺勤性,而深受社会各界人士的喜爱和收藏。(举一、二例说明:部分作品在嵩阳书院展览时,曾被一法国女外宾连连叫好,并主动报高价收藏,被拒绝后作出遗憾的手势;又有一次,河南省委欲在郑州打造中原文化名城,特邀一批世界级雕塑大师游览嵩阳书院时,其中一位新加坡大师,在展品前流连忘返,并欲意收藏《猴石》作品,当告知不出售时,仍不甘心,求陪同三番两次的做工作。)
随着社会经济不断提高,少林旅游业全面发展,少林石画艺术若能发扬广大,必将产生很高的经济效益和社会效益。
   特殊价值,特殊意义
  少林石画艺术不但具有经济价值,还有一项特殊价值。
  在当今世界能源枯竭日渐危机,书画材料日益高涨的情势下,少林石画艺术凸显了她的优越性:她是一种变废为宝,化顽石为神奇的低碳、环保、生态、绿色之艺术形式。这一艺术形式对提升人类亲近大自然、顺其自然、改造自然、道法自然、造福人类,具有启蒙之特殊意义,很需要大力提倡。


【濒临危机】

  少林石画艺术创作所需的人才队伍十分关键,因素质要求极高,需要从业者的丰富学识、敏睿观察力、艺术造型功力,以及吃苦耐劳、甘心寂寞的意志力,而现代人生活价值观能否在经济大潮中沉静下来,历练成功,显得十分危机。对此项艺术语言形式的宣传认识力度、发掘力度,还远远不够,还仅停留在新鲜事物里,若不加以大力推动,可能又是昙花一现之危。

【保护内容】

1、关心支持热爱此项艺术创作的各界人士,经过多年展览,现登封方圆及郑州周边在石头上试着作画的人有千人之多;

2、收集整理此项艺术的资料及论文;

3、建立少林石画艺术创作研究(专业)基地;

4、培训、培养一批新的少林石画艺术传承人;

5、创作一大批新作品,并投放市场;

6、其中一批珍贵作品永久保护收藏。

将少林石画艺术等非物质文化遗产的保护纳入“十二五”总体规划,下发保护“少林石画艺术”等非物质文化遗产的文件,确保落实,成立石画艺术发展研究机构,与传承人加强联系,争取更多资金,加大保护力度,拓展少林石画艺术的受众面,以发展促保护。在主管部门的支持下,建立规范的少林石画医师研究创作基地。力争成立艺术培训班,甚至画院,研制一批有影响的精品,推向市场。


 

陈氏书画院常年开办常规班内弟子班、学习营,欢迎各界人士报名,传承中华优秀文化,

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